前面的話：

六月小暑，成都倚天齋衛掌門約我在《永字篆刻1988》平臺上談談篆刻知識，我曾在1989年應邀去香港舉辦“篆刻講座”，那是面對面的交流，教學相長。此次采取“連載”形式，時間相對充裕，可按讀者需要增減內容，不足之處是不能當面交流，希望有其他形式與大家共同探討。

篆刻涉及面較廣，入門不難深造難，筆者擬從：

一．概述，秦漢印、流派印、姓名印和閑章；

二．印材（石印、玉印及其他），刻印工具，工具書；

三．習篆（大篆、小篆），寫印（分朱布白），上石（直接寫、水印法）；

四．刻?。_刀、切刀；朱文、白文），鈐?。ǚ椒耙c）；

五．邊款（楷、隸、篆），拓款（技法及要點）；

六．名印欣賞，臨摹與創作。

以上六個方面來談，力求簡明扼要。

一家之言，恐有不當之處，歡迎批評指正。

 

                             章群 

                     丙申大暑 于上海

 

第一講：篆刻概述

篆刻是我國古老的傳統藝術，已有三千多年的悠久歷史。印章文字，以篆書為主，先寫後刻，故稱篆刻。

殷商時代，把篆文刻在龜甲、獸骨上，就是最早的篆刻；廣義上講，把篆文刻在物體上，都可稱為篆刻，現在作為鐫刻印章的統稱。

明代以前，印材以銅質為主，大都先刻印模，然後澆鑄，稱為“鑄印”；少數官印，因戰時封任急需，錘鑿而成，稱為“鑿印”，或“急就章”。另有一批水晶、瑪瑙和玉質印章，古人用手工碾琢而成，統稱“玉印”。成印不易，傳世稀少，彌足珍貴。

相傳自元代王冕始創用花乳石刻印，至明代文彭把燈光凍石作為印材，由於石質易於受刀，文人競相鼓刀弄石，徹底改變了先秦、漢魏時期由文人篆印、印工刻制的狀況，開啟了文人自篆、自刻的新時代。印章內容由姓名、官職擴展到詞句、收藏、齋號等，印章本身與書法、繪畫相得益彰。由固有的取信、實用功能進入到藝術抒情和鑒賞的新天地。

明清以來，流派紛呈、名家輩出，篆刻開始作為獨立的藝術形式進入文學藝術領域。印章在方寸之間，寄託我們的情感，再現自然之美，而一件成功的篆刻作品，又融合了作者文字、書法、文學、美學等多方面的涵養，所謂“天地雖小、氣象萬千”。這也是印章及篆刻藝術得以經久不衰和至今仍深受人們鍾愛的原因。

鑄?。?/span>

別部司馬

鑿?。?/span>

中部將軍章

玉?。?/span>

皇后之璽

流派印

浙派：

琴罷倚松玩鶴

丁敬身印

皖派：

吳熙載印

攘之