羅福頤（1905---1981），字子期，又署紫溪、梓溪，七十后自號僂翁，浙江上虞人。為近代知名金石學家羅振玉之第五子，自幼秉承家學，由父兄為他教授四書五經，并無其它學歷。課余寫字刻印，閱讀家藏古印譜，手拓青銅器銘文，并開始摹集璽印文字。與他父親的學生容庚、商承柞是青年時代的學友，十八歲時即出版《古璽漢印文字徵》。為不使學識“黃土埋幽，與生俱盡”，他努力筆耕，著術多達一百二十三種。文革中下放至湖北干校備受迫害。十年浩劫后，克服年邁力衰，三年中足跡遍涉大江南北十五個省、市，訪問了二十七個博物館及文化機構，采集古璽印資歷料近萬件。

       福頤先生研究文物考古的面極廣，除璽印、古文字外，對清廷史料、古代官制、甲骨、漢簡、古尺度、古量器、鏡鑒、銀錠、石刻、墓志、漢魏石經、古代醫書及西夏、遼、金、元少數民族等都有著述。其中《漢印文字徵》、《古璽文編》、《古璽匯編》、《古璽印概論》、《印章節概述》（合著）等考證嚴謹，對篆刻藝術影響頗大。他生前為故宮博物院四級副研究員、國 家文物局咨議委員，又任中國科學院考古學會、中國古文學學會、西泠印社理事等職。

 

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羅福頤篆刻作品賞析：

 

羅子期

 

羅繼祖

 

吳頤人

 

頤人之璽

 

【作品賞析】：

       “羅子期”、“羅繼祖”、“吳頤人”、“頤人之璽”四印純系仿古璽之作，挺秀自然，以古法為圭臬，一股靜穆之態，使人如“神馳清幽之境，心游古樸之鄉”。“頤人之璽”則取雜形璽中形式，這種形式文字宜簡不宜繁。

 

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羅福頤印

 

遇仙橋畔是家鄉

 

杞國無事憂天傾

 

【作品賞析】：

       “羅福頤印”、“遇仙橋畔是家鄉”、“杞國無事憂天傾”，同為仿漢鑄印，極盡渾厚端嚴之致，一派平淡靜穆境界。前者取回文形式；中者以三行出之，左右各兩字對稱而中行三字；后者以兩行成長方形印，以筆畫多寡來自然地分割空間。秉承傳統古制，追求平淡意境，完全符合先生的為人處世，這一切全反映在他的作品中，“作書無古今，惟造平淡難”，平淡不僅是一種藝術境界，更是一種情懷、一種人生境界、一種真性的流露，是本 色的自然呈現。如此境界，豈可刻意求得。筆者曾受業于先生，了解他為人耿介忠厚，一生只知學問，不善交際，也不大會享受，其人其印，全可以“平淡”二字概括。

 

蠖叟

 

【作品賞析】：

       “蠖叟”，以圓朱文形式出之。先生作印多滿白文，古璽及這類圓朱文極少為之。全印以“蠖”字的“蟲“旁作中心，左右對稱，密上疏下，典雅可觀。

 

浩氣長存

 

【作品賞析】：

       “浩氣長存”，此印線條時見微微波動，筆勢酣暢，但仍少不了一個靜字，仿佛獨坐太湖之濱，看白云在藍天徐徐舒卷，白帆在湖中緩緩移動，一派秀妍、祥和之氣。

 

 

張翼之印

 

【作品賞析】：

       “張翼之印”，為朱白文相間印，此種格式早見之于漢印，每以筆畫多的刻成滿白文，以筆畫少的刻成朱文，以得朱如白、白如朱渾然一體的效果。

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